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罗森:这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年,在古代中国,人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念,也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前,中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今,许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方,过去或许也有类似的习俗,但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象,就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方,无论是基督教还是伊斯兰教,都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国,尽管佛教也带来一定影响,但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒,并同时仍然相信祖先的庇佑,因此他既会向佛祈祷,也会向祖先供奉祭品。并且,这些青铜器,并非专门用于随葬,它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移,这种习俗也发生了变化。到唐代,人们减少了青铜器随葬,而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵,另一方面,陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期,青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

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  从戈壁荒漠变身“绿能海洋”,新疆能源转型“绿”潮涌动。当前,新疆新能源装机已突破1亿千瓦,成为西部地区首个新能源装机过亿的省份,与此同时,储能产业正成为新疆能源转型的“调节器”。截至2025年2月,新疆已建成储能电站超过200座,总装机规模977.7万千瓦/3266.3万千瓦时,装机规模位居全国前列、西部第一。以绿色发展为笔,新疆正打造能源转型西部样板,为美丽中国建设注入源源不断的绿色动能。

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  沈阳3月20电(记者 于海洋)3月16日14时52分,随着一声汽笛长鸣,满载4288吨商品粮的86638次集装箱粮食直达专列从通辽站驶向锦州,在锦州港“换乘”货轮,前往江南。这是今年以来,中国铁路沈阳局集团有限公司(以下简称国铁沈阳局)开行的第830列粮食专列。

  自古以来,统一的思想就刻印在每一个中华儿女的心中,中华文明具有突出的统一性。在绵延不断的历史发展中,中华文明形成了多元一体格局。从宏观上说,它不是以其中某一民族或某几个民族为主体创造的,而是各民族共同创造的;从微观上说,表现为各民族在语言、文字、风俗、习惯等方面长期发展和交融的结果。虽然历史上出现了不同朝代,但中华文明一直保持着自身的连续性和统一性。尽管中国地域辽阔,人口众多,但数千年来形成的政治认同、文化认同、心理认同,有力维护了统一多民族国家的稳固。这种认同跨越了时空和民族之间的隔阂,在不同历史时期持续影响着中国社会发展进步。

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